[Топ-лот. Экспертиза] Икона “Праведный Симеон Богоприимец” в серебряном окладе, украшенном эмалью, и киоте. Россия, Москва, конец XIX – начало ХХ в.

Икона “Праведный Симеон Богоприимец” в серебряном окладе, украшенном эмалью и киоте.

Российская империя, Москва, конец XIX – начало ХХ в.

Экспертное заключение Н.Г Троепольской, Е.Г. Белик (Организация поддержки и развития Государственного исторического музея). По результатам экспертизы:

“Представленный для визуального исследования оклад изготовлен в Москве в период с 1899 по 1908 гг. в мастерской Акимова В. или на фабрике серебряных изделий Агафонова В.С.

Исследуемая икона, несомненно, была создана в Москве в указанный период в стиле “московской Мстеры” отличается профессиональным исполнением и редкостью иконографии.

Исследуемая икона, как продукт коллективного творчества московских живописцев и ювелиров имеет высокий художественный уровень, историко-художественное и антикварное значение”.

Дерево, левкас, темпера; серебро, чеканка, гравировка, полихромные эмали – выемчатые (пластина) и по скани (венец). в антикварном деревянном киоте, украшенном латунными пластинами.

Размеры: в окладе – 27 х 22.8 см, в киоте – 55 х 35 х 8.5 см.

Клейма: 84 пробы с головой девушки в кокошнике и инициалами “ИЛ”, мастера “ВА”.

В хорошей коллекционной сохранности. Незначительные, единичные микросколы на венце и пластине. Незначительный микроразрыв на уголке оклада. Точечные тонировки по утратам красочного слоя на доске, незначительные микросколы, следы бытования.

Симеон Богоприимец (или Праведный Симеон Богоприимец) — житель Иерусалима, благочестивый праведник, упоминаемый в Евангелии от Луки.

По преданию, Симеон был одним из семидесяти двух учёных толковников-переводчиков, которым египетский царь Птолемей II поручил перевести Священное Писание с еврейского на греческий язык (Септуагинта).

Евангелие не сообщает, к какому званию принадлежал Симеон Богоприимец, но в песнопениях Православной церкви он называется «священником», «святителем», «священнодетелем», «приносившим законные жертвы» и «очищавшим кровными жертвами люди Израилевы».

В день, когда родители Иисуса пришли в Иерусалимский храм, чтобы принести жертву за родившегося первенца мужского пола, как это предписывает иудейский закон (Исх. 12:12—15), Симеон по вдохновению явился во храм и там, взяв младенца на руки, произнёс благословения, от которых происходит знаменитая песнь «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко» (Лк. 2:29—32).

После этого Симеон обратился к Богородице с пророческими словами «и сказал Марии, Матери Его: се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу, — да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2:34—35). Данное пророчество легло основой иконографии образа Богородицы «Умягчение злых сердец» или «Симеоново проречение», а само событие — встреча человечества в лице старца Симеона с Богом, стало христианским праздником Сретения Господня.

Христианская традиция считает, что Симеон скончался сразу после событий Сретения. Согласно житию Симеона, составленному Димитрием Ростовским, он умер в возрасте 360 лет.